Pentingnya Penguatan Ideologi Indonesia

Pentingnya mejaga Idiologi Pancasila sebagai dasar berbangsa dan bernegara agar maknanya tidak di belokkan dan melemah,  kita harus  prihatin dengan kondisi bangsa yang mudah terpojok dan terprovokasi berbagai isu yang mengganggu semangat kesatuan dan persatuan bangsa.

“Kalau kita sendiri tidak memberikan penguatan terhadap idiologi kebangsaan kita, kemajuan kita itu sulit,” kata Surya dalam keterangan Liputan6.com di Jakarta, senin (28/112016).

Semangat membangun kesatuan dan persatuan akan melahirkan kondisi stabilitas negara yang kokoh, kondisi tersebut akan membawa pembanguan bangsa Indonesia yang berkelanjutan untuk ke depannya, indonesia memiliki anugerah yang sangat berlimpah dan memiliki posisi yang strategis, terlebih dari sumber daya alam.

Sejarah mencatat, tidak ada suatu bangsa di dunia yang dapat tumbuh dan menjadi negara besar dan kuat tanpa fondasi idiologi yang kokoh. “Amerika, China, dan Jepang adalah contoh negara-negara maju di dunia yang memiliki fondasi idiologinya masing-masing yang kokoh.” Ujar puan di hadapan sejumlah calon dubes RI di kementrian Luar Negri, Rabu (11/11/2015)

Globalisasi yang tengah berkembang dewasa ini, selain membawa nilai-nilai positif, juga membawa berbagai macam implikasi dalam sendi-sendi kebangsaan. Berbagai macam akses dan implikasi globalisasi tersebut, jika tidak di antisipasi dengan baik dan benar akan menjadi ancaman serius bagi keberlangsungan Negara Kesatuan Republik Indonesia ke depannya yang berdasarkan pancasila.

Ada sekitar 17.000 pulau dan 633 suku di Indonesia sehingga gotong royong menjadi kata kunci pembangunan, pemerintah tidak bisa sendirian membangun indonesia, karena negara ini harus berkembang secara bersama-sama. Ini bisa menjadi motivasi bagi kita sebagai kalangan muda saat ini untuk memangkitkan semangat ke Bhineka Tunggal Ikaan. Semangat Bhineka Tunggal Ika generasi bangsa akan bangkit kembali jika melihat nilai-nilai kebudayaan, sebab, negara maju selalu memegang teguh nilai kebudayaannya. Negara-negara maju seperti jepang dan negara lainnya tak pernah melupakan budayanya. Maka, kita sebagai genersi muda pun harus bangga dengan identitas budaya dan kebangsaan kita, sehingga tahun 2020 atau tahun seterusnya idiologi Indonesia ini tetap kokoh, inilah peran kita sebagai generasi muda untuk tetap menjaga idiologi Indonesia ini tetap kokoh, serta membangun indonesia ini menjadi lebih baik, menyaingi negara-negara lainnya.

Jangan Menyerah

Waktu hidup seorang manusia adalah umurnya, dan umur manusia merupakan rahasia Allah SWT, oleh karena itu kwalitas seorang manusia di sisi Allah SWT tergantung  bagaimana seorang manusia itu menghabiskan umur yang di berikan oleh Allah SWT, ketika umur tersebut di gunakan untuk Allah SWT maka umur itu adalah hal yang baik baginya, tetapi ketika umur seseorang di gunakan untuk sekedar memuaskan hasrat nafsu duniawi, maka umur itu adalah hal yang buruk baginya.

Maka sudah selazimnya bagi seorang manusia untuk menginstropeksi diri dengan menghitung-hitug hari-hari, tahun-tahun yang telah dilewati, apa yang telah di perbuat untuk meghabiskan umur yang di berikan oleh Allah SWT, kerugian apa yang di dapat atau keuntungan apa yang di dapat. Karena itu  intropeksi diri merupakan suatu keharusan, seandainya tidak sanggup setiap hari untuk instropeksi/menghitungkan dirinya hendaklah dilakukan pada setiap pekan, maka kalaupun setiap pekan ia masih juga tak dapat melakukannya, maka hendaklah setiap bulan, dan kalau tidak bisa juga maka hendaklah ia melakukan instropeksi diri pada setiap tahun.

Maka sepatutunya pada hari ini tanggal 1 Muharram marilah kita sebagai manusia yang tidak ingin menyasal di kehidupan akhirat sebaiknya menginstropeksi diri kita, apa yang telah kita perbuat sampai hari ini? apakah hal itu untuk Allah SWT atau malah sebaliknya? Harapan saya untuk tahun ini ialah menjadi manusia yang lebih baik dari sebelumnya dalam segala aspek, semoga kita semua bisa memanfaatkan waktu yang di berikan Allah SWT dengan sebaik-baiknya, sehingga kita tidak akan menyesal baik di dunia dan d akhirat.

Pengikut Ilmu

Hari Selasa sama seperti hari-hari sebelumnya, hari ini adalah hari yang cukup sibuk, bukan sibuk untuk mencari pundi-pundi uang tetapi sibuk mencari setitik ilmu di kampus tercinta STAI Al-Fatah.
kenapa saya mencari Ilmu daripada mencari uang?? mungkin jawaban saya akan banyak di tentang oleh sebagian orang, tapi never mind, tidak masalah bagi saya, karena bagi saya ilmu lebih mulia dan tinggi derajatnya daripada uang. di sini saya bukan meremehkan kekuatan uang, tetapi saya berkeyakinan  bahwa dengan ilmu, saya bukan hanya bisa mendapatkan kemuliaan, tetapi saya juga mendapatkan uang dengan ilmu yang saya miliki.
Maka kawan-kawan sekalian, pesan saya adalah "kejarlah ilmu, maka seisi dunia akan menjadi pengikutmu" oleh karena itu, untuk mencari ilmu butuh darah dan keringat yang tidak sedikit, bukan hanya uang/harta tetapi waktu juga di perlukan dalam proses panjang untuk mencai ilmu. oleh karena itu, yakinlah bahwa dengan ilmu kita bukan hanya menapatkan kemulian di dunia ini tetapikta juga pasti mendapatkan kemuliaan di sisi Allah SWT

TUGAS PKN 2

1. Fenomena Banser dalam kehidupan bernegara
   Fenomena banser di negara Indonesia merupakan perwujudan dari sikap naisonalisme dimana banser sempat membubarkan pengajian HTI yang menurutnya jelas untuk mewujudkan sistem khilafah di Indonesia dengan mepolitisikan sistem khilafah itu sendiri sehingga tampak di mata nasionalis seperti banser  bahwa, HTI akan memecah belah negara Indonesia dan merusak keutuhan bernegara yang selama ini telah terjaga dengan di tandai oleh idiologi Pancasila.
   Banser yang berpaham nasionalis ini menganggap bahwa, sangat tidak cocok dengan adanya wacana oleh kelompok masyarakat tertentu membentuk negara berdasarkan syariat Islam. Karena Indonesia yang rakyatnya majemuk dan tidak berdasarkan satu agama atau suku saja. Apalagi negara Saudi Arabia yang menjadi tempat turunnya Islam juga tidak menerapkan prinsip-prinsip negara Islam secara utuh. Oleh karena itu banser yang bersikap nasionali dengan terang-terangan sangat menentang sisem khilafah berdiri di Indonesia karena akan merusak keutuhan negara Indonesia yang telah di jaga selama ini.
    
2. Kekuasaan Pancasila VS Kekuasaan Islam
   Untuk membahas kekuasaan Pancasila vs kekuasaan Islam perlu kita ketahui lebih dahulu teritori dari dua kekuasaan tersebut, teritori dari kekuasaan Pancasila hanya sebatas negara sedangkan kekuasaan Islam tidak hanya sebatas negara, tetapi kekuasaan islam ialah seluruh alam semseta ini, kerena pada dasarnya Islam di turunkan bukan hanya untuk satu daerah saja tetapi seluruh dunia bahkan seluruh Alam, maka salah bagi sebagian orang yang ingin mendirikan negara Islam atau malah yang lebih parah lagi  mencantumkan nama daerah misalnya HTI yang ingin membuat Negara Islam Indonesia, dengan nama Negara Islam Indonesia tentunya islam yang di maksud hanya untuk warga negara Indonesa bagaimana dengan daerah yang lain? Paham inilah yang nanti akan membuat Islam berada dala perpecahan., bagaimana tidak apabila setiap negara mendirikan negara islam maka sama saja dengan membuat agama sendiri tetapi dalam bentuk negara.
   Kekuasaan Pancasila dan kekuasaan Islam memiliki sumber yang berbeda, di tarik dari di ciptakannya dua kekuasaan ini kita lihat bahwa kekuasaan pancasila di buat oeh idiologi manusia sedangkan kekuasan islam ialah kekuasaan yang di miliki oleh sang maha Pencipta yaitu Allah SWT. Oleh karena itu tentunya kekuasaan Islam lebih berpengaruh dan lebih kuat  dari pada kekuasaan Pancasila karena Allahlah yang menciptakan manusia dan memberikan akal sehingga tidak mungkin kita membandingkan kekuasaan Manusia dengan kekuasaan sang pencipta manusia itu sendiri yaitu Allah SWT.

TUGAS PKN 1

1. Konsekuensi muslim di NKRI
   Di mata dunia, Indonesia adalah negara yang mayoritas sebagai muslim , tetapi walaupun indonesia adalah negara mayoritas muslim itu tidak membuat Indonesia sebagai negara muslim, tentunya banyak faktor-faktor yang membuat negara Indonesia sbagai negara multikultural, inilah yang membuat Indonesia menganut sistem layaknya negara-negara lain di dunia yang sistem pemerintahannya adalah sistem Demokrasi berPolitik.
   Indonesia adalah negara multikultural yang memiliki wilayah yang cukup besar, dari ujung sabang sampai marauke adalah wilayah Indonesia, banyak suku, bahasa dan agama dalam Negara Indonesia. karena iitu muncullah idiologi Pancasila yang di buat agar berfungsi sebagai pemersatu negara Indonesia.
   Indonesia sebagai  negara yang mempunyai idiologi seperti pancasila, membuat muslim yang hidup di NKRI mau tidak mau harus meyakini hukum yang berlaku di Indonesia bukanlah hukum syariat agama islam yang berlandaskan Al-Qur’an dan As-Sunnah, tetapi hukum yang berdasarkan idiologi Pancasila, negara yang masyarakatnya bebas bersuara mengutarakan pendapat serta sistem pemerintahannya yang menggunakan sistem suara terbanyak  ini membuat kesetaraan di antara 5 agama yang berlaku di Indonesia.
   Sebagai muslim yang tinggal di NKRI kita harus tahu untuk menempatkan keyakinan kita antara idiologi Pancasila dan Syariat Islam, untuk menjadi warga negara yang baik kita harus mengikuti idiologi Pancasila  dan untuk menjadi muslim yang ta’at kita harus mengikuti perintah Allah yng tertera di dalam kitab sucinya,oleh karena itu sebagai muslim yang baik kita harus menempatkan hukum syariat islam lebih tinggi dari sekedar idiologi yang di ciptakan manusia bernama Pancasila ini. Selain itu kewajiban kita sebagai muslim yang hidup di negara yang bebas untuk beragama ini adalah mendakwahkan agama islam kepada warga negara yang belum beragama islam, tidak ada larangan untuk berdakwah, maka manfaatkan lah status mayoritas yang kita dapat ini untuk menjadikan Indonesia sekalia lagi sebagai negara yang mayortas warganya beragama islam daan selalu ta’at kepada segala perintah Allah swt dan meninggalkan semua larangan-Nya.
2. Bagaimana menyikapi kasus Ahok??
   Untuk menyikapi kasus ahok ini kta harus mengikuti peraturan negeri  indonesia dimana sudah ada hukum untuk penista agama. Oleh karena itu kita bisa menuntut Ahk melalui jalur hukum yang ada di Indonesia , Jadi kita tidak perlu melakukan kemungkaran yang besar seperti pengrusakan mobil atau bersikap anarkis pada saat melakukan demonstrasi.
3. Dasar pemahaman Politik VS Syariat Berjama’ah
    
   Dewasa ini banyak orang mempermasalahkan perbedaan antara politik dan syariat berjama’ah karena walaupun dua hal yang sama-sama mengatur tentang kepemimpinan dan kemasyarakatan, tetapi dua hal antaa politik dan syariat ini tidak bisa di satukan, karen dasarnya saja sudah berbeda, dasar sistem kepemerintahan politik adalah hasil idiologi pemikiran manusia/filosof-filosof yunani sedangkan Syariat berjama’ah adalah wahyu yang di turunkan Allah swt.
   Banyak orang yang berpahaman bahwa politik itu lebih baik dari syariat berjama’ah tetapikenyatannya malah sebaliknya, sistem politik adalah sistem yang argument satu bisa mematahkan argument lain, karena kebebasan bersuara di dalam sistem politik ini, sedangkan sistem syariat berjama’ah  adalah segala keputusan di serahkan kepada Amir/ketua jadi tidak banyak pertentangan/permusuhan di dalamnya, perbedaan ini yang menyebabkan syariat berjama’ah lebih baik daripada sistem politik.
   Secara garis besar perbedaan yang [aling mencolok di antara keduanya ialah peraturan atau hukum yang di berlakukan. Misalnya sistem politik yang membuat peraturan dengan cara memutuskan bersama atau mendiskusikan hukum yang akan berlaku, sedangkan sitem syariat berjama’ah memberlakukan hukum-hukum islam dalam kepemerintahannya, jadi apabila kita lihat maka sistem berpolitii lebih berpotensi menciptakan permusuhan karena banyak suara untuk membuat hukumnya sedangkan sistem ysri’at berjamaah mengunakan hukum islam di mana hukum islam langsung di turunkan Allah Swt melalui nabinya dan dalam bentuk Al-Qur’an dan di lengkapi dengan As-Sunnah sehingga hukum yang berlaku tidak bisa sembarang di ubah, karena hanya Allah SWT yang berhak mengubah hukum Islam.

SAKIT SEBAGAI PENGHAPUS DOSA

Segala puji bagi Allah SWT yang telah menurunkan Frimannya untuk membimbing kita ke jalan yang benar dan telah mengutus Nabi Muahammad SAW sebagai penyampai berita kepada kita ummat manusia.

Ketahuilah wahai suadaraku siman seislam, bahwa sakit itu bukan hanya sebatas bahwa salah satu anggota tubuh kita ada yang tidak berfungsi secara normal, tetapi sakit adalah cobaan/ujian dari Allah SWT kepada kita umatnya, bukti bahwa Allah masih sayang kepada kita adalah karena telah meberikan sakit yang mana sakit juga adalah sebagai penghapus dosa.

Penyakit merupakan sebab pengampunan atas segala kesalahan-kesalahan yang pernah di lakukan, baik itu dengan hati, pendengaran, penglihatan, lisan dan dengan seluruh anggota tubuh. Terkadang penyakit itu juga bisa di artikan sebagai sebagai hukuman dari dosa yang pernah di lakukan sebagaimana firman Allah SWT yang artinya: “Dan apa saja musibah yang menimpamu maka adalah di sebabkan oleh pebuatan tanganmu sendiri dan Allah memaafkan sebagaian besar (dari kesalahan-kesalahamu)”. (QS. Asy-Syuura: 30). Ini juga di jelaskan oleh Rosulullah SAW: “tidaklah menimpa seorang mu’min rasa sakit yang terus menerus, kepayahan, penyakit dan juga kesedihan, bahkan sampai kesusahan yang menyusahkannya , melainkan akan di hapuskan engannya dosa-dosanya. (HR. Muslim)

Sebagaimana yang telah di paparkan di atas, maka ingatlah wahai saudaraku seiman seislam, bahwa cobaan dan penyakit merupakan tanda dan kecintaan Allah kepada hamba-Nya. Rasulullah SAW bersabda: “sesungguhnya Allah SWt jika mencintai suatu kaum, maka dia akan memberi mereka cobaan” (HR. Tirmidzi). Berdasarkan hadis tersebut di simpulkan bahwa kasih sayang Allah tunjjukkan melalui cobaan dan ujiannya maka bersabarlah wahai saudaraku selal ada hikmah di balik segala ketentuan Allah SWt.

Contoh Ceramah Setelah Kesusahan Terbitlah Kemudahan

Segala puji bagi Alah SWT yang telah menciptakan kita dari segumpal darah, dan menjadikan kita sebagai makhluk yang paling sempurna di muka Bumi. Allah menjadikan kita sebagai kholifah/pemimpin di muka bumi, Allah mmberikan berkah/rezeki baik itu dari langit ataupun dari bumi, tidak ada sesuatu apapun yang mampu berbuat seperti Allah, Dialah tempat kita mengadu, tempat kita bersyukur atas segala nikmat yang Dia berikan, dan meniatkan segala bentuk ibadah kita  hanya kepada-Nya.

Dalam hidup yang diberikan oleh Allah SWT ini, kita  pasti tidak luput dari yang namanya masalah. Masalah memang komplek, tergantung dari kita yang menjalani, ada yang punya masalah dalam bidang finansial, masalah keluarga, teman, dan sebagainya, bahkan saking rumitnya masalah tersebut kadang kita menjadi lupa dan putus asa dalam menjalani kehidupan.

Sering kali di antara kita melupakan bahwa masalah itu datangnya dari Allah, Dialah yang medatangkan masalah sebagai bentuk ujian kepada hambanya, dan Dia jugalah yang memberikan jalan keluar bagi masalah tersebut, bahkan Allah sudah meyakinkan lewat Al-Qur’an di dua ayat 5 dan 6 surat Al-Insyirah (94) yang artinya: “maka sesngguhnya bersama kesulitan ada kemudahan (5), sesugguhnya bersama kesulitan ada kemudahan (6)”.

Pengulangan dua kali dalam ayat tersebut merupakan sebuah penegasan akan janji-Nya bahwa memang di balik kesuliatan itu pasti akan datang kemudahan, maka jangan lah khawatir , karena janji Allah selalu nyata.

Dalam menghadapi setiap kesuliatan, jangan kita hanya menanti tanpa sebuah usaha yang di lakukan. Ada beberapa hal yang jangan sampai terlupakan dalam penantian tersebut, yaitu sebaai berikut:

• Luruskan Niat dan Berdoa’a hanya Kepada Allah
  Untuk memulai aktivitas baik itu pekerjaan atau pun ibadah kita harus meluruskan niat hanya untuk Allah, karena setiap pekerjaan dan ibadah yang kita lakukan pasti ada kesulitan. Oleh karena itu luruskan lah niat serta berdo’alah, maka insyallah pekerjaan apapun yang di kerjaakan ataupun ibadah apapun yang di laksanakan akan di mudahkan oleh Allah SWT, karena kesulitan yang di alami adalah atas dasar kehendak Allah, untuk itu hanya kepada Allahlah di kembalikan segala urusan dan hanya kepada Allahlah kita bisa memohon dimudahkan dengan cara berdo’a.
• Sholat
  Sholat  adalah bentuk iabdh di mana setiap gerakan dan bacaannya adalah do’a dan sholat juga merupakan bentuk rasa syukur kita kepada Allah SWT. Sholat meruapakan titik berhentinya kita dari segala bentuk urusan duniawi, di mana pada saat kita melaksanakan sholat kita bisa melakukan komunikasi curhat kepada sang pencipta, menceritakan segala keluh kesah yang ada kepada Allah baik dalam keadaan susah maupun senang.
• Sabar dan Ikhlas
  Kunci untuk mendatangkan kemudahan di balik kesulitan ialah harus sabar. Sabar tidak mengenal batas waktu, maka bersabarlah hingga Allah menetapkan ketetapan terabaik, serta ikhlas menerima ketetapan tersebut.
• Ikhtiar
  Ikhtiar di sini ialah berusaha semaksimal mungkin untuk menghadapi kesulitan yang ada, bukan berati hanya menunggu tanpa berbuat apa-apa hanya berharapmasalah tiba-tiba terselesaikan. Perlu adanya ikhtiar semaksimal mungkin untuk menghadapi setaip kesuliatan yang mengahdang.
• Tawakkal
  Hal terakhir ialah berserah diri kepada Allah setelah melakukan usaha yang maksimal, insyallah Allah akan membantu hambanya yang bertawakkal kepadanya, karena hanya Allahlah yang akan memberikan hasil terbaik dari setiapikhtiar yang di barengi dengan do’a, sabar, serta sholat.

Setiap orang dengan masalahnya masing-masing, ada yang bisa menyelesaikannya ada yang menyerah dan berputus asa, tapi tidak bagi kita seorng muslim yang beriman, kita punya Allah sebagai tempat mengadu atas segala masalah yang menimpa, dan Allah  juga yang membuat masalah-masalah kita terselesaikan dengan mudah,karena Allah adalah yang memberikan kesulitan serta memberikan kemudahan/jalan keluarnya asal kita selalu meluruskan niat, bersabar, sholat, berikhtiar serta bertawakkal hanya kepada Allah SWT semata.

Membuat Perjalananmu Menjadi Berkah

Safar sering kali kita samakan dengan arti Traveling/Tour, tetapi sejatinya tidak, walaupun safar memliki makna melakukan perjalanan jauh tapi safar mestinya di lakukan karena niat kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Safar merupakan kegiatan yang menyenangkan, apalagi karena di niatkan memang untuk Allah Subhanahu wa Ta’ala contohnya seseorang safar karena berniat untuk berdakwah di negeri yang belum tersentuh dengan cahaya islam, safar yang seperti ini selain menyenangkan juga akan mendapatakan hadiah pahala dari Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Safar yang akan kita bahas ini Jika niat kepergian/safar  Anda adalah untuk sebuah kebaikan, maka kabar gembira untuk Anda dengan sabda Nabi Shallallaahu ‘alaihi wa sallam , artinya: ” Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman: ‘Bila hamba-Ku bertekad melakukan suatu amal kebajikan lalu dia tidak mengamalkannya, Aku tulis baginya satu kebaikan. Bila dia melakukannya Aku tulis baginya 10 kebaikan, hingga 700 kali lipat. Dan bila dia bertekad melakukan suatu keburukan lalu dia tidak mengamalkannya, tidak Aku tulis (keburukan) atasnya. Bila dia melakukannya, Aku tulis baginya satu keburukan’ (HR. Bukhari). Namun, jika yang Anda niatkan bukan kebaikan maka hendaknya Anda berhati-hati dan waspada, karena ketahuilah, kepergian (safar) Anda adalah tercela dan dilarang. Dan perlu diketahui niat tempatnya dihati, tidak perlu dilafazh-kan.

Tidak cukup hanya niat untuk kebaikan semata, safar inipun mestinya di warnai dengan adab-adab safar dalam pandangan islam. Ketika safar sudah dilaksanakan dengan niat yang baik di tambah dengan adab=adab safar menurut pandangan islam, maka Insyallah safar yang anda lakukan menjadi safar yang berkah dan akan berbuah pahala di sisi Allah Subhanahu wa Ta’ala. Berikut adab-adab dalam melakukan safar:

1. Berpamitan lebih dahulu sebelum melakukan safar
2. Hindari melakukan safar sendirian
3. Sunnah mengangkat pemimpin jika melakukan safarnya 3 orang atau lebih
4. Dilarang membawa anjing dan lonceng dalam safar.
5. Dilarang bagi wanita safar tanpa ada mahram.
6. Disunnahkan safar pada pagi hari Kamis.
7. Hendaklah orang yang bersafar ketika meninggalkan rumahnya berdo’a.
8. Apabila menaiki kendaraan, hendaklah berdo’a.
9. Shalat diatas kendaraanya ketika dalam perjalanan.
10. Doa ketika singgah di suatu tempat.
11. Hendaklah dia berdoa di dalam safarnya dan memohon kepada Allah Ta’ala kebaikan dunia dan akhirat.
12. Disunnah-kan ketika safar untuk meng-QASAR-kan (memendekkan) shalatnya.
13. Disunnahkan untuk tidak puasa bagi yang kepayahan, dan dianjurkan puasa bagi yang mampu.
14. Disunnahkan bagi musafir untuk segera kembali ke keluarganya setelah selesai urusannya dan tanpa menunda-nunda.
15. Makruh bagi seorang musafir pulang menjumpai keluarganya di malam hari tanpa menginformasikan sebelumnya.

Berbahagialah anda yang apabila melakukan safar dengan niat yang baik dan melaksanakan adab-adab ketika bersafar di atas, insyallah safar yang anda lakukan akan berbuah pahala di sisi Allah Subhanahu wa Ta’ala. Bertebarlah di muka bumi wahai saudaraku

SYARAT SYARAT LA ILAAHA ILLALLAH

Kalimat La Ilaaha Illallah tidak hanya memiliki rukun saja tetapi juga memiliki syarat-syarat, dan syarat-syarat kalimat La Ilaaha Illallah ada tujuh, sebagaimana berikut:

1. Al-Ilm “ilmu/pengetahuan”
   Mengetahui di sini berarti mengharuskan untuk mengakui dengan hati dan mengenal makna (kandungan) yang dituntut untuk diketahui, agar menjadi sempurna ketika mengerjakan konsekwensinya. Mengetahui keesaan Allah adalah fardhu ain bagi setiap manusia. Yakinlah bahwa tidak ada tuhan yang berhak disembah selain Allah SWT Sebagaimaan firman-Nya:
   فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ
   “Maka ketahuilah, bahwa sesungguhnya tidak ada Ilah (sesembahan, tuhan) selain Allah dan mohonlah ampunan bagi dosamu dan bagi (dosa) orang-orang mukmin, laki-laki dan perempuan. Dan Allah mengetahui tempat kamu berusaha dan tempat kamu tinggal.” (QS. Muhammad 19).
2. Al-Yaqin
   Sesungguhnya orang-orang Mukmin yang sebenarnya adalah orang-orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, kemudian tidak ada keraguan sedikit pun di dalam hati mereka terhadap apa yang diimaninya, dan berjuang di jalan Allah dengan harta dan jiwa. Hanya mereka itulah orang-orang yang benar-benar beriman, sebagaimana firman-Nya:
   إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ
   “Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu hanyalah orang-orang yang percaya (beriman) kepada Allah dan Rasul-Nya, kemudian mereka tidak ragu-ragu dan mereka berjuang (berjihad) dengan harta dan jiwa mereka pada jalan Allah. Mereka itulah orang-orang yang benar.” (QS. Al-Hujurat 15)
3. Al-Ikhlas
   syarat diterimanya amal, yaitu ikhlas karena Allah dan ikhlas dalam menjalnkan tuntutan kalimat Laa Ilaaha Illallah tanpa di campuri syirik. Keduanya ibarat sayap burung, jika salah satunya tidak ada, maka burung tidak dapat terbang. Orang yang ikhlas dan mengikuti sunnah Rasulullah SAW dalam amalnya, itulah yang memperoleh apa yang dia harapkan dan yang dia minta. Sedangkan selainnya, maka dia akan rugi di dunia dan akhirat, tidak memperoleh kedekatan dengan Tuhannya dan tidak mendapat ridha-Nya. Sesuai dengan firman-Nya:
   قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا
   “Katakanlah: Sesungguhnya aku ini manusia biasa seperti kamu, yang diwahyukan kepadaku: "Bahwa sesungguhnya Tuhan kamu itu adalah Tuhan yang Esa". Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya.” (QS. Al-Kahf 110)
4. As-Siddiq
   Benar disini ialah benar mengakui bahwa tiada tuhan yang berhak di sembah keculai Allah SWT. Orang yang benar mengakui bahwa Allah SWT adalah satu-satunya tuhan yang wajib di sembah ialah orang-orang yang beriman. Mereka dikatakan " beriman" karena mereka melaksanakan pengakuan lisan yang dibenarkan oleh hati dan dipraktekkan oleh anggota badan, jika tidak seperti itu sama saja hendak menipu. Sesuai dengan firman-Nya:
   وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ
   “Di antara manusia ada yang mengatakan: "Kami beriman kepada Allah dan Hari kemudian," pada hal mereka itu sesungguhnya bukan orang-orang yang beriman.” (QS. Al-Baqoroh 8)
5. Al-Muhabbah
   Cinta terhadap Laa Ilaaha Illallah tanpa membenci sedikitpun dengan apa yang di tuntutkan di dalamnyasebagian manusia yang sesat pikirannya masih saja ada yang menjadikan selain Allah sebagi Tuhan. Mereka menyembahnya seperti menyembah Allah dan memeperlakukannya seperti Allah. Akan tetapi orang yang beriman menerima hanya kepemimpinan Allah semata dan tidak akan terputus ketaatannya pada Allah, sedangkan orang-orang musyrik itu perwalian pada tuhan-tuhan mereka seringkali tergoncang saat mereka ditimpa malapetaka lalu mencari perlindungan kepada Allah Swt. Manusia-manusia yang menganiaya diri mereka sendiri, andai saja tahu siksa yang telah menanti mereka di hari pembalasan ketika segala kerajaan ada pada-Nya, saat semuanya tunduk pada Allah, pasti mereka akan menghentikan kejahatan dan dosa mereka, sebagaimana firman-Nya:
   وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ ۗ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ
   “Dan diantara manusia ada orang-orang yang menyembah tandingan-tandingan selain Allah; mereka mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah. Adapun orang-orang yang beriman amat sangat cintanya kepada Allah. Dan jika seandainya orang-orang yang berbuat zalim itu mengetahui ketika mereka melihat siksa (pada hari kiamat), bahwa kekuatan itu kepunyaan Allah semuanya, dan bahwa Allah amat berat siksaan-Nya (niscaya mereka menyesal).” (QS. Al-Baqoroh 165)
6. Al-qobul
   Menerima di sini ialah menerima setiap ketentuan Laa Ilaaha Illallah tanpa ada penolakan sedikitpun, banyak orang baik di zaman dahulu maupun sekarang andai di bacakan kalimat Laa Ilaaha Illallah mereka mengingkari dan tidak menerima dan mereka ini di kategorikan sebagai orang yan sombong.  sesuai dengan firman-Nya:
   إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ
   ”Sesungguhnya mereka dahulu apabila dikatakan kepada mereka: "Laa ilaaha illallah" (Tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah) mereka menyombongkan diri.” (QS. As-Saffat 35)
7. Al-Hamlu Bimuktadhoyaatiha
   Syarat terakhir ialah bagian melaksanakan, setelah kita mengetahui, yakin, ikhlas, cinta, dan menerima semua ketentuan Laa Ilaaha Illallah maka kita harus juga melaksanakan semua ketentuan-ketentuannya, karena orang yang memiliki iman atau keyakinan kepada Allah SWT tidak hanya mengucapkan dengan lisan tetapi mempraktekkan dengan anggota badan misalnya ibadah-ibadah seperti sholat, zakat, infak, Dll. Apabila seseorang sudah mantap dengan syarat-syarat Laa Ilaaha Illallah dan melaksanakan semua tuntutannya maka segala urusannya akan di permudah dan di bantu oeh Allah SWT. Sesuai dengan firman-Nya:
   وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ ۗ وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ
   “Dan barangsiapa yang menyerahkan dirinya kepada Allah, sedang dia orang yang berbuat kebaikan, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang kokoh. Dan hanya kepada Allah-lah kesudahan segala urusan.” (QS. Luqman 22)

RUKUN LA ILAAHA ILLALLAH

Inti ajaran islam adalah La Ilaaha Illallah yang berarti tidak ada sesembahan yang haq selain Allah SWT. Oleh karena itu kalimat La Ilaaha Illallah memiliki dua rukun:

1. An-Nafyu
   An-Nafyu mafhumnya meniadakan peribadahan (syirik) dari segala sesuatu selain Allah. Perihal ini direalisasikan dengan meyakini bathil-nya beribadah kepada selain-Nya, kemudian meninggalkannya, membencinya (karena pelakunya memasuki kekafiran), serta memusuhinya.

• An-Nafs “tuhan hawa nafsu”
  Banyak orang yang menjadikan hawa nafsu sebagai tuhan, bukan berarti mereka menyembah hawa nafsu, tetapi bagaimana mereka menempatkan hawa nafsu tersebut layaknya tuhan, mereka lebih mementingkan urusan nafsu daripada urusan akhirat, inilah yang menyebabkan mereka seperti bertuhan bukan kepada Allah SWT tetapi kepada hawa nafsu itu sendiri, sesuai dengan firman Allah SWT:
  أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا
  “Terangkanlah kepadaku tentang orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya. Maka apakah kamu dapat menjadi pemelihara atasnya?” (QS. Al-Furqon 43)
• Al-Ashnaam “Patung-patung dan Berhala”
  Sejak zaman dahulu Patung-patung dan Berhala memang sudah sering di jadikan sesembahan selain Allah SWT, banyak dari mereka membuat patung-patung/Berhala yang berbentuk orng yang sudah mati dan menyembah mereka. Walaupun mereka menyembah patung-patung tersebut tetapi patung-patung tersebut tidak bisa memberikan manfaat apapun, karena yang hanya bisa memberikan manfaat dan mengabulkan doa hanyalah Allah SWT. Sebagaimana firman Allah SWT dalam surah (ASY-Syuara 69-76) firman Allah SWT tersebut menceritakan kisah kaum Nabi Ibrahim yang menjadikan berhala sebagai sesembahan, tetapi berhala tersebut tdk bisa memberikan manfaat sama sekali, dan bagaiman kaum Nabi Ibrahim tetap bersikukuh untuk menyembah berhala-berhala yang tidak memberikan manfaaat tersebut.
• Al-Jin dan Al-Mala’ikat “Jin dan Malaikat”
  Jin dan Malaikat adalah dua sosok yang sering di ceritakan di dalam Al-Qur’an, mereka ada dan di ciptakan oleh Allah SWT seperti manusia tetapi berbeda asal penciptaannya, Jin di ciptakan dari api, Malaikat di ciptakan dari cahaya, sedangkan Manusia diciptakan dari tanah, kita manusia di ciptakan Allah SWT sebagai kholifah di muka bumi, sedangkan maaikat adalah makhluk ciptaan Allah SWT yang paling patuh dan setia kepada Allah SWT, dan yang terakhir adalah Syaitan/Jin yang di jadikan Allah SWT sebagai penghuni neraka. Sebagaian manusia ada yang menjadikan Jin ataupun Malaikat sebagai tuhan, padahal Jin dan Malaikat hanyalah makhluk yang sama-sama di ciptakan oleh satu tuhan yaitu Allah SWT walaupun memang makhluk yang bernama Jin adalah makhluk yang ingin menyesatkan Manusia agar menjadikan mereka (jin) sebagai tuhan supaya manusia jauh dari Allah SWT dan masuk nerakanya Allah SWT karena melakukan syirik. Mari simak Firman Allah SWT:
  “Dan (ingatlah) hari (yang di waktu itu) Allah mengumpulkan mereka semuanya kemudian Allah berfirman kepada malaikat: "Apakah mereka ini dahulu menyembah kamu? (40) Malaikat-malaikat itu menjawab: "Maha Suci Engkau. Engkaulah pelindung kami, bukan mereka; bahkan mereka telah menyembah jin; kebanyakan mereka beriman kepada jin itu.” (QS. Saba 40-41)
• Al-Anbiya’ “Nabi-nabi”
  Tidak dapat diterima akal dan tidak akan sampai hati, seorang nabi yang menerima wahyu dan ilmu pengetahuan dari Allah serta berbicara tentang Allah, untuk meminta orang lain menyembahnya, bukan menyembah Allah. Yang dapat diterima akal dan sesuai dengan kenyataan adalah bahwa nabi meminta orang lain menyembah Allah SWT yang menciptakan mereka, dengan penuh ketulusan sesuai dengan ilmu yang telah diajarkan dan mereka pelajari dari kitab. Sesuai dengan Firman Allah SWT:
  مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ
  “Tidak wajar bagi seseorang manusia yang Allah berikan kepadanya Al Kitab, hikmah dan kenabian, lalu dia berkata kepada manusia: "Hendaklah kamu menjadi penyembah-penyembahku bukan penyembah Allah". Akan tetapi (dia berkata): "Hendaklah kamu menjadi orang-orang rabbani, karena kamu selalu mengajarkan Al Kitab dan disebabkan kamu tetap mempelajarinya.” (QS. Ali Imran 79)
• At-Thogut
  Thoghut itu pengertiannya umum. Setiap apa yang diibadahi selain Allah dan dia rela dengan peribadahan itu, baik berupa sesuatu yang disembah atau diikuti atau ditaati selain ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya, adalah Thoghut. Sesuai dengan Firman Allah SWT :
  لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انْفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
  “Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam); sesungguhnya telah jelas jalan yang benar daripada jalan yang sesat. Karena itu barangsiapa yang ingkar kepada Thaghut dan beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang amat kuat yang tidak akan putus. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (QS. Al-Baqoroh 256)
• Ar-Rohban dan Al-Ahbaar “orang-orang Alim”
  Manusia menjadikan para pemuka agama sebagai tuhan-tuhan yang menentukan syariat bagi mereka. Perkataan merekapun-meski menyalahi sabda Rasul-dijadikan sebagai agama. Lalu mereka mengikuti kebatilan para pemuka agama itu dan menyembah Al Masih putera Maryam. Allah telah menyuruh mereka di dalam Kitab-kitab-nya dengan perantaraan Rasul-rasul-Nya agar mereka tidak menyembah kecuali hanya satu Tuhan, karena sesungguhnya tidak ada yang patut disembah dalam pandangan agama dan akal kecuali Tuhan Yang Mahaesa. Mahasuci Allah untuk disekutukan dalam ibadah dan penciptaan serta sifat- sifat-Nya. Sesuai dengan firman Allah SWT:
  اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ
  “Mereka menjadikan orang-orang alimnya dan rahib-rahib mereka sebagai tuhan selain Allah dan (juga mereka mempertuhankan) Al Masih putera Maryam, padahal mereka hanya disuruh menyembah Tuhan yang Esa, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia. Maha suci Allah dari apa yang mereka persekutukan.” (QS. At-Taubah 31)

1. Al-itsbat
   Al-Itsbat mafhumnya menetapkan peribadahan hanya kepada Allah, dengan mengarahkan semua bentuk peribadahan kepada-Nya. Sesuai firman Allah SWT :
   وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ
   “Dan Kami tidak mengutus seorang rasulpun sebelum kamu melainkan Kami wahyukan kepadanya: "Bahwasanya tidak ada Tuhan (yang hak) melainkan Aku, maka sembahlah olehmu sekalian akan Aku." (QS. Al-Anbiya)
   Ayat Allah SWT yang mulia ini menjelaskan bahwa risalah yang dibawa oleh setiap nabi dan rasul adalah satu, yang menjadi inti dakwah mereka. Yaitu menyeru umatnya untuk beribadah hanya kepada Allah SWT dan meninggalkan segala jenis peribadahan kepada selain-Nya.